内经运气病释 《内经》运气病释二

五常政大论篇

敷和之纪,其病里急支满。

此言中运风木之平气,其病宜在筋也。肝主筋也,凡人当运气中应有之证,得助得制即可无病,病亦不甚,故曰平气。后凡言平气者仿此。

升明之纪,其病瞤瘈。

此言中运二火之平气,其病宜在脉也。血脉生于心也。

备化之纪,其病否。

此言中运湿土之平气,其病宜在肉也。脾司肌肉者也。

审平之纪,其病咳。

此言中运燥金之平气,其病宜在皮毛也。皮毛,肺之合也。

静顺之纪,其病厥。

此言中运寒水之平气,其病宜在骨也。肾主骨也。

委和之纪,其病动摇注恐。又病肢废、痈肿疮疡。

此言中运木不及而从金化,金又刑木,木生火也。

伏明之纪,其病昏惑悲忘。

此言中运火不及而从水化,心阳为阴所遏也。

卑监之纪,其病留满否塞。又病飧泄。

此言中运土不及而从木化,风又胜之,是为肠风也。

从革之纪,其病嚏咳鼽衄。

此言中运金不及而从火化,肺家每有风热也。

涸流之纪,其病痿厥坚下。又病癃闭。

此言中运水不及而从土化,土邪又归于肾也。

发生之纪,其病怒。又病吐利。

此言中运木太过而又克土,故上吐下泻也。

赫曦之纪,其病笑,疟,疡,血流,狂妄,目赤。又病痓。按:「痓」字当作「痉」。

此言中运火太过而又克金,故病燥也。

敦阜之纪,其病腹满、四肢不举。

此言中运土太过而本经自病。脾主四肢也。

坚成之纪,其病喘喝胸凭仰息。又其病咳。

此言中运金太过而本经自病。肺为诸气长,故病有声也。

流衍之纪,其病胀。

此言中运水太过而长气不化,火不生土也。

厥阴司天,风气下临,脾气上从。

此以巳亥岁半以上风化于天,岁半以下火行于地言也。

民病体重,肌肉萎,食减口爽。

此风气临下,土之所畏,故脾气从而病也。食减口爽,即损谷则愈之谓。

目转耳鸣。

此言肝胆同见风木之病。以上皆天气所生病也。

赤沃下。

此火行于地而见尿血,为地气所生病也。

少阳在泉,其治苦酸。按:此当云酸苦。

是年上木则下火,风热交加。酸属木,以治其上;苦属火,以治其下。不兼间味者,与□□司天同也。义见后。

少阴司天,热气下临,肺气上从。

此以子午岁半以上热化于天,岁半以下燥行于地言也。

民病喘呕,寒热,嚏鼽衄,鼻窒,甚则疮疡燔灼。

此火气临下,金之所畏,故肺气从之,而逆天气所生病也。

胁痛善太息。

此燥行于地,甲木受伤,为地气所生病也。

阳明在泉,其治辛苦甘。按:此当云苦辛甘。

是年上火则下金,燥热交结。苦属火,以治其上;辛属金,以治其下。必兼甘者,火金之间味也。甘属土,为火之子,为金之母,故能调和于火金之间。

太阴司天,湿气下临,肾气上从。

此以丑未岁半以上湿化于天,岁半以下水行于地言也。

民病胸中不利,阴痿,气大衰。

此湿气临下,水之所畏,故肾气亦从而不用也。

反腰脽痛,厥逆。

此以土王之时,肾病尤甚,转摇不便,皆天气所生病也。

心下否痛,少腹痛。

此水行于地,心火受制,火不生土而时害于食。皆地气所生病也。

太阳在泉,其治淡咸。

是年上土则下水,寒湿内蕴。淡属土,即土之薄味,以治其上;咸属水,为水之正味,以治其下。水土既平,故不兼间味也。

少阳司天,火气下临,肺气上从。

此以寅申岁半以上火化于天,岁半以下木行于地言也。

民病咳嚏鼽衄,鼻窒口疡,寒热胕肿。

此火气临下,金之所畏,故肺气亦从而上逆,与少阴司天略同,皆天气所生病也。

心痛,胃脘痛,厥逆,鬲不通。

此风行于地,肝木自王,为地气所生病也。

厥阴在泉,其治酸苦。按:此当云苦酸。

是年上火则下木,风热为灾。苦属火,以治其上;酸属木,以治其下。木火合德,故不兼间味。

阳明司天,燥气下临,肝气上从。

此以卯酉岁半以上燥化于天,岁半以下火行于地言也。

民病胁痛、目赤、掉振、鼓栗、筋痿不能久立。

此燥气临下,木之所畏,故肝气亦从而上逆也。肝窍在目而主风主筋,己所胜者,轻而侮之,皆天气所生病也。

小便变,寒热如疟,甚则心痛。

此热行于地,而病肺心,火在阴分,郁而不伸,为地气所生病也。

少阴在泉,其治辛苦甘。

是年上金则下火,燥热交侵。辛属金,以治其上;苦属火,以治其下;甘味义见前。

太阳司天,寒气下临,心气上从。

此以辰戌岁半以上寒化于天,岁半以下土行于地言也。

民病心热,烦,嗌乾,善渴,鼽嚏,喜悲,数欠,善忘,甚则心痛。

此寒气临下,火之所畏,故心气从而上逆也。水胜为寒,火郁为热,热气妄行,寒又复之,皆天气所生病也。

水饮内蓄,中满不食,皮𤸷肉苛,筋脉不利,甚则胕肿、身后痈。

此湿行于地,病在肌肉,为地气所生病也。以其人𤸷痹久卧,故身后上背下臀为此痈疮。

太阴在泉,其治甘咸。按:此当云咸甘。

是年上水则下土,寒湿相合。咸属水,以治其上;甘属土,以治其下。

按:此六治者,前人亦以六气之化言之,然经文明言其治,疑当以治法为言,正与后文上取、下取、内取、外取,以求其过者合也。

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